《西游記》第二十九回開頭的西江月詞為：“妄想不復(fù)強(qiáng)滅，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟豈居前后？悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。若能一念合真修，滅盡恒沙罪垢?！?/p>
這闋詞體現(xiàn)了《西游記》所蘊含的佛理?！巴氩粡?fù)強(qiáng)滅，真如何必希求” 意思是對于妄念不要強(qiáng)行去消滅它，對于真理也不必刻意去追求。這里反映了一種順應(yīng)自然、不執(zhí)著的修行觀念。因為在佛教思想中，過于強(qiáng)求或者過于執(zhí)念都是修行的障礙。
對情節(jié)發(fā)展的預(yù)示與映照
預(yù)示唐僧師徒的磨難：這闋詞放在寶象國故事的開頭，預(yù)示著唐僧師徒在寶象國將會面臨諸多的考驗和磨難。如唐僧被黃袍怪抓住，險些被吃掉；豬八戒和沙和尚與黃袍怪打斗，難分高下；白龍馬為救唐僧也身負(fù)重傷等，這些都體現(xiàn)了 “迷而萬劫沉流”，但最終他們在百花羞公主的幫助下得以逃脫，又暗示著只要堅守正道，就能夠度過難關(guān)，“若能一念合真修，滅盡恒沙罪垢”。
映照人物的內(nèi)心掙扎：在寶象國的故事中，人物的內(nèi)心也經(jīng)歷了種種掙扎和變化，如唐僧的恐懼和無奈，豬八戒的退縮和猶豫，沙和尚的忠誠和堅定等，這些都與詞中所表達(dá)的迷悟主題相映照。同時，百花羞公主的遭遇也反映了世間的苦難和無常，她被黃袍怪擄走，與家人分離，但依然心懷善良，幫助唐僧師徒，這也體現(xiàn)了在困境中堅守本心的重要性。
深化小說的佛教思想內(nèi)涵
闡釋佛教修行理念：這闋詞用簡潔的語言闡釋了佛教的修行理念，如 “本原自性佛前修” 體現(xiàn)了佛教的 “自性清凈” 思想，即認(rèn)為眾生皆有佛性，每個人的本性都是清凈無染的，只要通過修行，就能夠顯現(xiàn)出這種佛性?！拔蚣磩x那成正，迷而萬劫沉流” 則強(qiáng)調(diào)了覺悟和迷惑在修行中的關(guān)鍵作用，以及修行的緊迫性和重要性。
引導(dǎo)讀者的思考：通過在故事開頭放置這闋詞，引導(dǎo)讀者在閱讀故事的過程中，不斷地思考佛教的修行思想和人生的真諦。讓讀者不僅僅是關(guān)注故事的情節(jié)和人物的命運，更是能夠從中學(xué)到一些關(guān)于修行和處世的道理，從而使《西游記》這部小說不僅僅是一部娛樂性的文學(xué)作品，更是一部具有深刻思想內(nèi)涵的佛教文學(xué)經(jīng)典。
西游記中這一回是唐僧被黃袍怪捉拿，正要待吃掉的時刻。被寶象國三公主百花羞救脫的故事。
百花羞公主是一十三年前的八月十五日也被黃袍怪用一陣怪風(fēng)擄走的。并被妖魔捉拿強(qiáng)占為妻，并為妖怪生下了兩個妖孩。
而這一回，百花羞公主也勸說黃袍郎放了唐僧，說是自己齋僧的愿力。被黃袍怪應(yīng)允。
這一回中八戒和沙僧之前與黃袍怪戰(zhàn)得平手，八戒以此以為自己實力與妖怪不相上下，其實哪里知道是護(hù)教伽藍(lán)、六丁六甲在暗中助力。
在寶象國中，因為國王收到百花羞的求救信，在眾班文武的慫恿下，要唐僧去救公主。結(jié)果唐僧只得供出有兩個徒弟，而八戒也不當(dāng)人子。
在寶象國王面前更是將自己的三十六變化要出題展示。
《西游記》第二十九回中八戒說的原文是 “東風(fēng)猶可，西風(fēng)也將就；若是南風(fēng)起，把青天也拱個大窟窿！”。
八戒最后也為自己的狂妄買了單，他和沙僧在沒有六丁六甲，四值功曹的助力下，最后被黃袍怪打得要出恭，自己躲避，而導(dǎo)致沙僧被黃袍怪擒拿。
當(dāng)然，在這一回中也第一次唐僧將自己的通關(guān)文牒的內(nèi)容展示給了大眾。而百花羞也言辭懇切的要求父王來救自己于水火。
豈止，寶象國中更無一個濟(jì)世，而唐僧師徒在沒有悟空的情況下也沒有本領(lǐng)去救得公主。
百花羞請求寶象國王救自己的原文如下：
“論此真是敗壞人倫，有傷風(fēng)化，不當(dāng)傳書玷辱；但恐女死之后，不顯分明。正含怨思憶父母，不期唐朝圣僧，亦被魔王擒住。是女滴淚修書，大膽放脫，特托寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂憫，遣上將早至碗子山波月洞捉獲黃袍怪，救女回朝，深為恩念。草草欠恭，面聽不一。逆女百花羞再頓首頓首?！?/p>
——力 2025年1月13日甲辰年臘月十四 周一