文/董海勇
寫下這個(gè)題目，有必要作兩點(diǎn)解釋：一是叫“建國”這個(gè)名字的，不要說更大的范圍，僅在邢臺市區(qū)之內(nèi)，恐怕也不下百人。而在下所寫的建國老兄，曾長期從政，以善謀善成、頗有口碑而著稱。而其從政前，曾多年執(zhí)掌新亞集團(tuán)，在激烈的市場競爭中，榮膺邢臺商界霸主地位。二是鄙人說的是對建國兄書法中和文化的觀感，而不敢說是對其書法藝術(shù)的賞析。因?yàn)樵谙赂揪筒欢畷ㄋ囆g(shù)，胡亂評說，班門弄斧，必貽笑大方。所以，我的觀感，是他書法藝術(shù)中的和文化。
準(zhǔn)確地說，建國兄研習(xí)書法是從退休后開始，也就十來年時(shí)間。單從書法藝術(shù)而言，要想有所突破，獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，并非其本意。王兄研習(xí)書法，重在修身養(yǎng)性，怡然自娛，因此他擇“抱樸”二字為筆名。他認(rèn)為，抱樸守拙，大智若愚，生動體現(xiàn)了儒道經(jīng)學(xué)的處世態(tài)度與哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸和真誠的重要性，這在中國傳統(tǒng)文化中被視為一種優(yōu)秀的品質(zhì)和為人處世的智慧，這也是和美文化的應(yīng)有之義。以抱樸的態(tài)度研習(xí)書法，日積月累，不經(jīng)意間，功到自成。
心中有夢，書法有魂。若王兄的作品旨在寫意，則立意高遠(yuǎn)；若重在寫魂，則氣魄不凡。致仕之后，半生得閑，忚默默地用筆墨探尋、追求、創(chuàng)作，繪就這冊以和文化為內(nèi)容的書法作品集。
以和為貴的相處之道，和美與共的價(jià)值追求，天下大同的共同理想，和美，無一不展現(xiàn)出中華文明的包容豁達(dá)。在我泱泱中華大地上，每一處風(fēng)景都是自然與人文交織的和美畫卷。
中華文明史幾千年以來，和諧包容，幾乎貫穿了全部歷史進(jìn)程，留下了和為貴，和為德，和為榮，和而不爭，樂享人生，和睦相處，幸福倍增的諸多名言警句。發(fā)生在我們身邊的歷史經(jīng)典則有朝堂將相和，民間仁義巷等等，不勝枚舉。其中和氣善良、包容共處的精神，成為永久傳承的和文化的典范。
建國兄書法中的和文化，天和風(fēng)雨順，地和五谷豐，人和百業(yè)旺，家和萬事興，己和百病消，是為五和；身和共處，口和無爭，戒和同修，見和同解，意和同悅，利和同均，是為六和。此皆為和美與共的精要之義。
觀建國兄和文化書法，方知看上去一個(gè)簡簡單單的和字，在幾千年的歷史演進(jìn)中，以篆隸行草各種形態(tài)書寫下來，竟然多達(dá)幾十種，大有令人耳目一新的強(qiáng)烈沖擊感。細(xì)細(xì)觀賞品味建國兄筆下的每一個(gè)不同和字，在下太行山深切體會到，他揮灑的是筆墨，表達(dá)的是思想、人性、品格、生活，是一位政壇老將、商界翹楚對于社會人生的深刻參悟，從而通過書法藝術(shù)，將中華和美文化淋漓盡致地展現(xiàn)于世人面前，為邢臺文化興市，推動社會和諧增添了一抹鮮亮的色彩。因有順口溜贊之：
?華夏歷史數(shù)千年，
和字內(nèi)涵意高遠(yuǎn)。
將相言和江山秀，
仁義巷內(nèi)佳話傳。
?天和地和人亦和，
萬家和睦萬事安。
筆墨傳承和文化，
抱樸守拙人稱贊！