上文咱們聊到了曹操。今天咱們聊聊諸葛亮。
許多人說《三國演義》夸大了諸葛亮的能力，尤其是在赤壁之戰(zhàn)中，歷史上最大的功臣明明是周瑜，卻硬生生給諸葛亮一個七星臺作法求東風的虛構(gòu)橋段，再加上什么草船借箭、舌戰(zhàn)群儒，反正在赤壁一役中，別人都成為了陪襯，包括那位在蘇東坡筆下“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的“三國周郎赤壁”。
連金庸都覺得不服，說羅貫中是山西人，所以特別偏袒他的山西同鄉(xiāng)關公，連帶著蜀國集團的人物都一起偏袒。
金庸說，如果他來寫《三國演義》，就寫一部以東吳為主體，周瑜、陸遜為主角的小說。
當然，最后金庸還是沒有寫出來，因為《三國演義》已經(jīng)深入人心了，寫出來擔心效果不佳于是放棄。
諸葛亮之所以會被美化，我想關鍵的一點，是他在歷史上確實是一位正能量滿滿的能臣和軍師。前后出師表讓人看到了諸葛丞相為了治國鞠躬盡瘁，死而后已；
劉備一個托孤說:“子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主”。可是諸葛亮依舊感恩劉備的知遇之恩，為蜀國殫精竭慮，也絕無二心。而且還答應劉備一定要統(tǒng)一中原，不斷北伐。
當年諸葛亮七擒七縱孟獲，不但平息了叛亂，更贏得了南蠻部落的尊重和忠心。而這份忠心，居然能夠延續(xù)千年，我國五十六的少數(shù)民族里，有個佤族，據(jù)說就是孟獲那支，他們把諸葛亮尊稱為阿祖阿公。這只孟獲后人一直遵守著先祖跟他的約定，幫助蜀漢鎮(zhèn)守南關，世世代代守護中國南大門，打英軍、抗日軍，雖然蜀漢早已不在，但先祖的誓約至今堅守，實在令人感動。
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諸葛亮一生赤膽忠心、鞠躬盡瘁、死而后已，到今天他的精神仍然激勵著志士仁人，為了國家的興旺而前赴后繼。也許真實的諸葛亮并非用兵如神，但他的品德，在歷代名相中，是絕對出類拔萃的。
歷史上有許多人因為受到諸葛亮這位名相的激勵，精忠報國，曾國藩就是一例，以至于《曾國藩家書》中提到:
許多人都爭相效仿諸葛亮的這種精神，成就了許多建功立業(yè)的事情。
東晉時期，陶侃、祖逖為了收復北方失地，聞雞起舞，清操自勵，這種精神動力就是源出諸葛亮；
岳飛率領軍隊北伐金人，也是奉諸葛亮為自己的精神支柱。而且根據(jù)史書記載：岳飛經(jīng)常讀諸葛亮的前后《出師表》，每讀都一定為之流涕。并手抄《出師表》的文章，到現(xiàn)在還有保存。
還有南宋丞相文天祥，被元軍所俘，忽必烈多次勸降，但文天祥堅貞不屈，從容就義。在被囚禁的兩年間，他寫了很多詩詞來表達自己的忠貞之志。其中最著名的便是《正氣歌》，這些都是以諸葛亮等先賢為榜樣的事跡。
所以，我想這也是為什么處在元末明初時代的羅貫中，會用這樣的方式來書寫自己的偶像。因為同樣的，他當年也是一位謀士，在起義軍張士誠的部隊中，被朱元璋部隊打敗以后，他躲起來寫就《三國演義》，在自己心中重新構(gòu)想出了這本傳閱千古的著作，也讓三國里許許多多能力、性格各異的文官、武將們寫活了。
雖然這只是羅貫中眼中的三國，但將歷史升華為文化，進而成為一種符號，有點錯，有點夸張，那又有什么關系呢。